有刺青（Tattoo）在身總會(huì)引來旁人側(cè)目，電子媒體盛行且全球資訊同步的當(dāng)代，刺青仍挾著神秘身世，誘引世間男女的視神經(jīng)線路。正值熱夏，短衣短褲讓身體放肆地解嚴(yán)，浪潮襲身之下，除了變化膚色，有一幫人正以刺青標(biāo)立身體新語言。據(jù)刺青工作者表示，流行文化的確讓刺青效應(yīng)增溫。昔日時(shí)局對(duì)立關(guān)系形成戒嚴(yán)狀態(tài)，相對(duì)地連身體都必須森嚴(yán)戒備，隨著環(huán)境開放，身體獲得舒緩，各種變身招式，如染發(fā)、穿洞和刺青，成為自我解放的方式。社會(huì)閱歷讓每個(gè)人的刺青動(dòng)機(jī)有別：年輕人往往因?yàn)榕枷癯绨莼蛎つ扛S潮流；而上班族則有松弛壓力、顛覆制約的用意；從事流行或創(chuàng)意工作的人士，以刺青做為認(rèn)同時(shí)尚或藉以標(biāo)舉自我特色。 刺青是身體的語言刺青在中國(guó)古典文獻(xiàn)里有「文身」「鏤身」「扎青」「點(diǎn)青」「雕青」「雕題」等名稱，多為「游手」「閑漢」之流，先秦以來行之不輟的「黥刑」，在身體雕墨刺字以標(biāo)示犯罪符號(hào)，讓刺青給人一種負(fù)面形象。但刺青并不是罪與罰的特權(quán)，根據(jù)古埃及文獻(xiàn)記載，刺青是種劃分階級(jí)的作法，標(biāo)舉特定的行業(yè)，如歌手、舞妓。而包括臺(tái)灣泰雅族和賽夏族人，世界各地的原住民，皆有在臉部刺上著色圖騰的習(xí)俗，紐西蘭毛利人更是全身皮膚幾乎都刺上圖騰，原住民族多以刺青為記，做為彰顯地位或階級(jí)的象徵。此外，在維多利亞時(shí)期追求流行的英國(guó)婦女，則在唇部刺上紅色顏料，可以永保彩妝；與現(xiàn)代的紋眉和紋眼線有異曲同工之妙。大和民族稱刺青為入墨，是在人體刺上如浮世繪作品，一種像花道般的精致民藝；與其他民族相比，日本人在刺青的態(tài)度上頗為嚴(yán)肅，甚至在東京的博物館曾展示上百幅裱褙刺青皮膚，讓人參觀這門藝術(shù)時(shí)，除了驚訝之外，不免驚嚇。而歐美刺青雜志更是毫不掩飾這門藝術(shù)，讓人對(duì)頭皮、腳底，甚至連舌頭、牙齦都刺了青的人發(fā)出由衷的驚嘆。就過去社會(huì)認(rèn)知，刺青多半屬黑道或下層社會(huì)尋求認(rèn)同的產(chǎn)物，因?yàn)閳F(tuán)體壓力而刺青，如加入幫派；出於好玩或叛逆心理，要是同儕中有刺青，似乎可以炫耀或彰顯自己的勇氣。 過去人類羨慕動(dòng)物身上特有的能量，如黑豹的迅捷、老虎的威猛、或龍等神獸的靈力，而以刀在皮膚上刻下動(dòng)物形貌，藉此企圖獲取異種能量；或刺上惡魔神靈的圖騰以求獲得庇佑或通靈。流行服飾如三宅一生、高田賢三等以刺青為靈感的作品，更從刺青概念出發(fā)，創(chuàng)造時(shí)尚魅力。 人類即使為萬物之首，卻普遍存有動(dòng)物性崇拜，羨慕異種在皮毛上有艷彩或紋飾，皮膚上若刺有圖騰，在視覺上確實(shí)會(huì)令人看來格外受矚目。對(duì)於這種必須經(jīng)由破壞皮膚，忍受痛楚所產(chǎn)生的暴力美學(xué)，受到刺青癖的極度熱愛，尤其是刺青大師的作品，更讓刺青狂熱者甘受身心煎熬，只求刺青師嘔心瀝血的藝術(shù)才華能永留肉身，提升自己的身體美感.

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有刺青（Tattoo）在身總會(huì)引來旁人側(cè)目，電子媒體盛行且全球資訊同步的當(dāng)代，刺青仍挾著神秘身世，誘引世間男女的視神經(jīng)線路。正值熱夏，短衣短褲讓身體放肆地解嚴(yán)，浪潮襲身之下，除了變化膚色，有一幫人正以刺青標(biāo)立身體新語言。據(jù)刺青工作者表示，流行文化的確讓刺青效應(yīng)增溫。昔日時(shí)局對(duì)立關(guān)系形成戒嚴(yán)狀態(tài)，相對(duì)地連身體都必須森嚴(yán)戒備，隨著環(huán)境開放，身體獲得舒緩，各種變身招式，如染發(fā)、穿洞和刺青，成為自我解放的方式。社會(huì)閱歷讓每個(gè)人的刺青動(dòng)機(jī)有別：年輕人往往因?yàn)榕枷癯绨莼蛎つ扛S潮流；而上班族則有松弛壓力、顛覆制約的用意；從事流行或創(chuàng)意工作的人士，以刺青做為認(rèn)同時(shí)尚或藉以標(biāo)舉自我特色。 刺青是身體的語言刺青在中國(guó)古典文獻(xiàn)里有「文身」「鏤身」「扎青」「點(diǎn)青」「雕青」「雕題」等名稱，多為「游手」「閑漢」之流，先秦以來行之不輟的「黥刑」，在身體雕墨刺字以標(biāo)示犯罪符號(hào)，讓刺青給人一種負(fù)面形象。但刺青并不是罪與罰的特權(quán)，根據(jù)古埃及文獻(xiàn)記載，刺青是種劃分階級(jí)的作法，標(biāo)舉特定的行業(yè)，如歌手、舞妓。而包括臺(tái)灣泰雅族和賽夏族人，世界各地的原住民，皆有在臉部刺上著色圖騰的習(xí)俗，紐西蘭毛利人更是全身皮膚幾乎都刺上圖騰，原住民族多以刺青為記，做為彰顯地位或階級(jí)的象徵。此外，在維多利亞時(shí)期追求流行的英國(guó)婦女，則在唇部刺上紅色顏料，可以永保彩妝；與現(xiàn)代的紋眉和紋眼線有異曲同工之妙。大和民族稱刺青為入墨，是在人體刺上如浮世繪作品，一種像花道般的精致民藝；與其他民族相比，日本人在刺青的態(tài)度上頗為嚴(yán)肅，甚至在東京的博物館曾展示上百幅裱褙刺青皮膚，讓人參觀這門藝術(shù)時(shí)，除了驚訝之外，不免驚嚇。而歐美刺青雜志更是毫不掩飾這門藝術(shù)，讓人對(duì)頭皮、腳底，甚至連舌頭、牙齦都刺了青的人發(fā)出由衷的驚嘆。就過去社會(huì)認(rèn)知，刺青多半屬黑道或下層社會(huì)尋求認(rèn)同的產(chǎn)物，因?yàn)閳F(tuán)體壓力而刺青，如加入幫派；出於好玩或叛逆心理，要是同儕中有刺青，似乎可以炫耀或彰顯自己的勇氣。 過去人類羨慕動(dòng)物身上特有的能量，如黑豹的迅捷、老虎的威猛、或龍等神獸的靈力，而以刀在皮膚上刻下動(dòng)物形貌，藉此企圖獲取異種能量；或刺上惡魔神靈的圖騰以求獲得庇佑或通靈。流行服飾如三宅一生、高田賢三等以刺青為靈感的作品，更從刺青概念出發(fā)，創(chuàng)造時(shí)尚魅力。 人類即使為萬物之首，卻普遍存有動(dòng)物性崇拜，羨慕異種在皮毛上有艷彩或紋飾，皮膚上若刺有圖騰，在視覺上確實(shí)會(huì)令人看來格外受矚目。對(duì)於這種必須經(jīng)由破壞皮膚，忍受痛楚所產(chǎn)生的暴力美學(xué)，受到刺青癖的極度熱愛，尤其是刺青大師的作品，更讓刺青狂熱者甘受身心煎熬，只求刺青師嘔心瀝血的藝術(shù)才華能永留肉身，提升自己的身體美感.

（100xing.com 責(zé)任編輯：高倩倩）